《增广贤文》里说网：“谁人身后不用说人，谁人身后没有人说 ”，李笑来在《新生—七年就是一辈子》里也说：“争议这类物品，你见或者不见，你理或没理，你在乎或是毫不在意，总之它就在那里，不弃不离。”也是一样的含意。争议大约本来就随着着社会发展的造成而存有，就算大家并不是争议的制作者，大家也会是争议的承受者，由于太普遍了，好像多了就越来越不疼不痒。

但大家内心很清晰，并不是早已练出了“铜皮铁骨”，因此应对争议才可以不疼不痒，只是有过多的万般无奈，除开装作自身“不疼不痒”，大家沒有别的的解决方式。

李笑来说，他第一次应对有关自身的争议，是在青春发育期。那时候的他针对他人的各种各样点评除开起现象——生理学上并不是落泪，只是反胃到晕外，压根无力反驳。他人的诸多“身后捅刀”个人行为，使他逐渐对人间百态造成猜疑，乃至感觉痛不欲生。

之后，在他人的指导下，他把握了2个应对争议的方法：

1、你怕，她们也怕，只不过是，你能用各种各样方式让她们肯定看不出……

2、说白了的“超班的应急反应”实际上是能够提早根据各种各样幻想和演练提早不断训练的……

应用那样的小技巧，李笑来“翻盘做主人家”，从一个他人能够随便欺侮的受害人，变成了英勇善战的nba勇士，用这两个方法还击居心叵测的人。

李笑来说：“假如你相信那争议是彻底没理由的，那麼一定就是你某一处（就算你临时搞不懂究竟是哪一处）弱了，忧于那些人居然认为‘就算误会了你实际上也不在乎……’随后借此机会将你变为弱小”。依照争议者的逻辑性，倘若你确实由于争议而越来越低落、不自信，那便是你个人心理素质不太好，这和他人有什么关系？就如同在车上在路上，忽然前边的车没打方向灯抢道，你迅速旋转汽车方向盘往边上挪一点，結果撞倒一旁的物件，你转过头想找那车，发觉别人早已无声无息了，这时，你除开责怪自身不慎重好像都没有别的的方法了。

争议者便是那么怪异，她们的不正确却想要你来付钱，她们种下的祸患却想要你来担负，为何你无法表述？由于争议者自有一套逻辑性，讲理是说堵塞的，除非是你某一刻忽然领悟，舍弃讲理，随后以彼之矛攻彼之盾，那才有可能获胜。但是，大家确实会那么做吗？有些人还会继续暗暗生气，随后告知自身“算了吧”。

李笑来说，为何网么弱小会那麼非常容易对争议发火？并不是由于言而不信，只是人微爱生气——我们知道自身难以解决争议，但又难咽气，因此挑选了最没法解决困难的方式。

应对争议，有且只有一个解决方案：让自身强大。李笑来觉得，争议这类物品无法像在人民法院里让审判长一锤定音，由法院来协商、由审判长来网诉讼一样，这种说不清道不明的观点危害了我们的日常生活。一方面，大家理睬了又看起来自身过度在乎；另一方面，不理睬自身又不舒服。即然全是进退两难，那仅有让自身自身强劲到让他人没有话说这一解决方案了。

强大代表着大家清晰地认知到，他人的争议越来越沒有那么大的破坏力，他人的争议也传不到大家的耳朵里。而就算偶有争执，大家也可以用本身的工作能力与权威性让别人相信。

淬炼还需本身硬，应对争议，试一下李笑来说的2个方法、一个处理方式，或许能帮喜欢你。