1.求一本好书里的好词好句好段摘抄

小说里的可以吗？？

“很多时候，缘分就是那样，只有陪你一起 经历过那些事的那个人，才能进驻到你的生命中，此后无论再来多少个人，错过了那阵子，就错过了一辈子。”——《木玉成约》

“不那么执着那么在意，就会比较容易快乐”——《清梦无痕》

“树大招风，高处不胜寒，而且也估计。“第一”的头衔很风光，也很诱人，但背后确实危机四伏，随时都有人想取代你，所谓“一将功成万骨枯”，可知一代名将的名声是由多少具白骨堆砌而成的呢？”——《席婵娟》

“天下没有单纯的黑与白，也没有完全的好人，只要是人总有自私自利的时候，人并没有错，错的是环境”——《相公，爱我吗？》

“人的生命里，看似很多巧合相撞而成一件事，事实上，世间没有巧合，只有老天爷的捉弄。”——《天官赐福》

“每个人都以为自己很有耐心，自已会为某件事物某个人等待很长的一段世间，但是当他们回首的时候就会发现，原来自己的耐心只是那么短短的几个小时，又或者是短短的几天而已，这点时间和自己预计的是十年，一百年，甚至是一千年好像相差甚远，这些也许就是现实和梦想的距离。”——《亲爱的，是你吗？》

“也许人就是这样，很多的时候，我们只要坚持一下，手中的幸福，也许真的就会伴随我们一生，只是太多的时候，你我，都选择了放弃。

我们都以为，放弃才是正确的选择，只是这么多年，为什么 我们都在懊悔中度过？为什么当时的情景无数次的出现在我们的梦中？如果当时的选择真是正确的，那么现在我们懊悔的，又是为什么？”——《亲爱的，是你吗？》

“很多时候，相爱的两颗心之间只隔着一张薄薄的纸，只要一个敢于捅破，迎接的就是火热的爱情。但，谁来做那个捅破的人？

隔绝着，隔绝着，最后变成了错过。”——《不问花语》

“你转身的一瞬，我萧条的一生”

“有些人的伤口是在时间中慢慢痊愈，如我

有些人的伤口是在时间中慢慢腐烂，如他”

“你以后会明白，如果这世界上曾经有那个人出现过，其他人都会变成将就。”他说：“我不愿意将就。”——《何以笙箫默》

“我们继续奋力向前，逆水行舟，被不断地向后推，直至回到往昔岁月。”——《了不起的盖茨比》

……恩，就先这样吧，也不知道可不可以，你是不是要找这种……

2.要十篇好书中的好词好句好段谢谢谢谢

一、《童年》高尔基 好词摘录：忽如其来、飘忽、兴趣盎然、熠熠生辉，鲜花绽放，颤动，激昂，呈现 好句摘录：伏尔加河蓝色的水面上，桔红色的轮船在逆流而上，而一张张金色的叶片则 缓缓顺流漂下.我非常害怕外祖父，总觉得他的绿眼珠无时无刻不在盯着我看.那曲子中含着忧伤，仿佛是从高山奔流而下的河水，激荡在房间中.经常有人听见了他们的歌声从窗户底下停下来看着他们，那一张张仰起的面 孔让我想起没洗的脏盘子.我的感想：作者将主人公当时所处的肮脏的环境写得很到位，在语言描写上很有功夫.使文章生动，令人身临其境，对美与丑及人复杂的感情有了更深层次的了解.二、《鲁滨逊飘流记》中的好词好句好段 好词摘录：搁浅、兜底、吞噬、烟波弥漫、泅水、山坳、恭顺、惊魂甫定、斑斑印记 好句摘录：我简直吓坏了，呆呆地占在那里，就象挨了一个晴天霹雳.看到这情景，我怒不可遏，早把恐惧置之度外.我在心里发誓：下次再看到 这种暴行，一定不放过他们！这里地上结满了许多瓜类，树上挂满了一串串的葡萄，有数有大，还有黄灿 灿的柠檬.开始做一件事的时候，若不是预先计算一下需要多少代价，若不是预先对自 己的力量做一个正确的估计，那真是太愚蠢了.读《鲁滨逊漂流记》有感 全篇着重描写了鲁滨逊在荒岛上通过自己的劳动克服重重困难，最终战胜了 恶劣的环境，与土著人星期五共同回到了家乡，过上了幸福生活的故事我最欣赏 的不是鲁滨逊的勤劳与勇敢，而是他那惊人的心理承受能力.可想而知，一个孤 零零的大活人独自在荒岛上生活了十几年，没有人陪伴他，甚至于最基本的，与 一个人简简单单地说会儿话都做不到.整个荒芜的岛上没有房屋，没有稻田，只 能靠他自己辛辛苦苦地打造出一片天地 三、昆虫记之七—— 装死专家步甲 作者 法布尔 优美词语：引以为傲、不屑一顾、恭敬、火冒三丈、攻势、、逃之夭夭、得意洋洋、苦 涩、侥幸、惟恐、履行、自言自语、伎俩、威慑、荒谬、唯唯诺诺、喧闹、精彩句段 我们不知道什么叫死亡，所以我们不会做出装死的行为！不管遭受什么样的 虐待，我们始终是正直的昆虫，绝对不会做出欺骗他人的行为.别说是因为我们不会飞，才想出装死的伎俩！别说是因为我们跑不快，才想 出装死的伎俩！我们根本不知道什么是死亡，所以不会做出装死的行为！尤其是自杀，连想都没有想过！那种愚蠢的事情，只有卑鄙的人才会做出来！读后有感 强者也会偶尔的躲避着比自己厉害的对手，以免的丢掉自己的性命.作者对步甲昆虫的了解很透彻，步甲虫装死是它抵御不了对方时的一种自卫的方式，在这个世界上无论是人类还是其他动物就像本书中叙述的昆虫为了自身的安 全，必须得有自我保护能力，要有自我防卫能力，只有这样，你才能在这个错综 复杂的世界安全自在地生活着，正所谓“害人之心不可有，防人之心不可无.” 四、《范爱农》： 好词：迫害、遭遇、妥协、悼念、容光焕发、筹集川资、坚执、淡薄 从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶 第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的.感悟：文章一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识 范爱农的事，先抒发自己对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫.欲扬先 抑的写作手法十分到位，朴素却又不失精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死 国难者的同学们的一种同情，一种责任.五、《猫狗鼠》好词：媚态，玩弄，嗥叫，嫉妒，动辄获咎，博大，装潢，希图冒充 猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了才吃下去.它与狮虎同族，却天生一副媚态.它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠，虽然后来证实并非猫所为，但我对猫是 不会有好感的.人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字 作文了，自然又是一大进步.然而也就堕落，因为那时也开始了说空话.感悟：《猫狗鼠》从中可以看出鲁迅愤激的性格以及睚眦必报的狭小胸肠，斗争或反抗意识却谈不上，或者也可看出儿时的鲁迅有爱心，但长大了因为世故 的精神而变得冷漠和无动于衷，但正因为如此，鲁迅却是懂得自省的人，这正是 他的伟大之处，深刻的自我剖析，看到自己的渺小.六、《海底两万里》熠熠生辉 奇幻莫测 震耳欲聋 美不胜收 惊天动地 无穷无尽 屹立不动 毛 骨悚然 寸步难行 英姿 精确 荒寂 沸沸扬扬，残酷，破损零散，沸腾的水流，光彩夺目、瑰丽无比 尼摩船长说了一句话：" 人类进步的实在是太慢了." 毫无疑问，如果我们追赶的那个怪物，真的跟尼德•兰的鱼叉相碰，我决不 敢打赌，保证这个怪物无事.读后感 这部小说，给了我极大的震撼.它告诉了我许多我不了解的美丽岛 屿；它让我了康塞尔是何等的忠诚；还告诉了我许多我在课本上学不到的知识.作者在海底遨游，能看见许多珍贵的鱼儿，又能经历许多希奇古怪的事.七、《钢铁是怎样炼成的》读书笔记 好词好句 倒背如流 清清楚楚 一清二楚 胡说八道 不由分说 瓮声瓮气 无精打采 来来 回回 干干净净 仔仔细细 火舌飞舞 筋疲力尽 声色俱厉 好句：忧伤，以及常人的各种热烈的或者温柔的普通感情，几乎人人都可以自由抒 发，唯独保尔没有这个。

3.课外书好句摘抄大全

1、假如生活中你失败了，请不要将忧伤的泪水写在脸上。

失败也是一种收获，生活中最得要的是有一份十足的勇气和一个创业的胆量。2、我，要融化在粉红的桃花瓣里，拭去整日在你心头的牵挂。

3、岁月，是一首诗，一首蕴含丰富哲理的诗，岁月是一峰骆驼，驮着无数人的梦想。4、秦大奶奶的那幢小草房，在西北角上龟缩着，仿佛是被挤到这儿的，并且，仿佛还正在被挤着，再坚持不住，就会被挤到河里。

这幢小草房，是油麻地小学最矮小的草房，样子很寒伧。它简直是个赘瘤，是个污点，破坏了油麻地小学的和谐与那番好格调。

5、当时，那纯洁的白色将孩子们全都镇住了。加上秃鹤一副自信的样子，孩子们别无心思，只是一味默默地注视着。

但在仅仅过了两天之后，他们就不再愿意恭敬地看秃鹤了，心里老有将那顶帽子摘下来看一看和摘下那顶帽子再看一看秃鹤的脑袋的欲望。几天看不见秃鹤的脑袋，他们还有点不习惯，觉得那是他们日子里的一个不可缺少的点。

6、月亮像一个含羞的少女，一会儿躲进云间，一会儿又撩开面纱，露出娇容，整个世界都被月色浸成了梦幻般的银灰色。7、一轮杏黄色的满月，悄悄从山嘴处爬出来，把倒影投入湖水中。

8、月亮斜挂在天空，笑盈盈的，星星挤满了银河，眨巴着眼睛。9、有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的。

10、月亮像饱经风霜的老人，不紧不慢地梳理着白花花的月光。11、清晨，残月像一块失去了光泽的鹅卵石，抛在天边。

12、和小妹在一起玩，快乐是不言而喻的。小妹的稚气行为，常常让我童年的记忆复苏：总是希望能多吃一些零食，总是希望老师少布置一些作业，总是在祈求能多玩一会儿……记得我刚上一年级时，总是很羡慕邻居家的大姐姐，她懂得那么多什么都会做。

如今我也成为小妹的大姐姐了。当小妹用种我也曾经有过的羡慕眼光望着我时，我知道，自己是真的长大了。

13、圆月渐渐升高，她那银盘似的脸，流露着柔和的笑容。14、一弯新月升起来了，像只玉琢的香蕉嵌在天幕上，漾着碧辉。

15、友情，是人生一笔受益匪浅的储蓄。这储蓄，是患难中的倾囊相助，是错误道路上的逆耳忠言，是跌倒时的一把真诚搀扶，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。

16、满月像个黄黄的灯笼，从东方天边挑起在天空。17、生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。

摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不要装模作样！这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能一份小心。山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持！这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。

18、春--是自然女神，一睡醒来就在梳妆台旁梳洗，她把凝住的流水"梳展"开；把姹紫嫣红涂抹在大地上；把天空洗得明澈湛蓝；把乌云拨开，让七彩的阳光又普照万物。19、日子总是像从指尖渡过的细纱，在不经意间悄然滑落。

那些往日的忧愁和误用伤，在似水流年的荡涤下随波轻轻地逝去，而留下的欢乐和笑靥就在记忆深处历久弥新。20、疲倦的月亮躲进了云层休息，只留下几颗星星像是在放哨。

21、贫穷的油麻地在新鲜的阳光下，生发着各种各样的心思。其中最大的一个心思就是办学，让孩子们读书。

而在选择校址时，从上到下，几乎无一例外地都将目光投到了这个四面环水的宝地。于是，人们一面派人到海滩上割茅草，一面派人去让秦大奶奶搬家。

然而，当十几船堆得高高的茅草已经令人欢欣鼓舞地停泊在油麻地的大河边上时，秦大奶奶却就是不肯离开这片土地。22、信任，是人生一笔弥足珍贵的储蓄。

这储蓄，是流言袭来时投向你的善意的目光，是前进道路上给你的坚定的陪伴，是遇到困难时的全力以赴的支持，是遭受诬蔑时驱赶痛苦一盏心灯。23、和爸爸一起散步，话题总是很多。

学习、工作、还有生活。我和爸爸在散步时，常常对某一个话题辩上很久很久，说上很多很多。

没有争吵，只有辩论。走一路，辩一路。

辩完了，自己仿佛长大很多。24、生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，它时而平静如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天……人们在经受大风大浪的考验之后，往往会变得更加坚强。

25、夜，静极了，玉盘似的满月在云中穿行，淡淡的月光洒向大地。26、往事如歌，在人生的旅途中，尽管有过坎坷，有过遗憾，却没有失去青春的美丽。

相信自己，希望总是有的，让我们记住那句话：错过了太阳，我不哭泣，否则，我将错过月亮和星辰。27、柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌。

28、晚上，桑桑在花园里循声捉蟋蟀，就听见荷塘边的草地上有笛子声，隔水看，白雀正在笛子声里做动作。今晚的月亮不耀眼，一副迷离恍惚的神气。

桑桑看不清蒋一轮与白雀，但又分明看得清他们的影子。蒋一轮倚在柳树上，用的是让桑桑最着迷的姿势：两腿微微交叉着。

白雀的动作在这样的月光笼罩下，显得格外的柔和。桑桑坐在塘边，。

4.好段摘抄要写书名的

以下都是周国平散文摘抄好难搜呀！！苏格拉底在法庭申辩时所说的“未经省察的人生没有价值”一语，在我看来是道出了哲学的根本使命，这就是探索人生的意义，过一个有意义的人生。

哲学的本意是爱智慧，爱智慧甚于爱一切，包括甚于爱生命。 苏格拉底的结束语是：“分手的时候到了，我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。”

哲学家的幽默和达观跃然眼前。莫洛亚引哲学家桑塔耶那的话说：“爱情的十分之九是由爱人自己造成的，十分之一才靠那被爱的对象。”

对于一个生命力旺盛的人，爱和孤独都是享受。莫洛亚这本书的结尾句是说得很精彩的：“若将幸福分析成基本原子时，亦可见它是由斗争与苦恼形成的，唯此斗争与苦恼永远被希望所挽救而已。”

每个人都是一个宇宙，每个人的天性中都蕴藏着大自然赋予的创造力。把这个观点运用到读书上，爱默生提倡一种“创造性的阅读”。

这就是：把自己的生活当作正文，把书记当作注解；听别人发言是为了使自己能说话；以一颗活跃的灵魂，为获得灵感而读书。 几乎一切创造欲强烈的思想家都对书记怀着本能的警惕。

蒙田谈到“文殛”，即因读书过多而被文字之斧砍伤，丧失了创造力。叔本华把读书太滥譬作将自己的头脑变成别人思想的跑马场。

爱默生也说：“我宁愿从来没有看见过一本书，而不愿意被它的吸力扭曲过来，把我完全拉到我的轨道外面，使我成为一颗卫星，而不是一个宇宙。” 一个愚钝的人，再智慧的朋友对他也是毫无用处的，他坐在一群才华横溢的朋友中间，不过是一具木偶，一个讽刺，一种折磨。

每人都是一个神，然后才有奥林匹斯神界的欢聚。 爱默生说的漂亮：“当一个人能够直接阅读上帝的时候，那时间太宝贵了，不能够浪费在别人阅读后的抄本上。”

有两种自信：；一种是立志上的狂妄自大，永远自以为是，自我表现感觉好极了。 半人半神走了，神就来了。

人类精神的逆反形式：大智若愚、大善若恶、大悲若喜、大信若疑、大严肃若轻浮。 丑角也许比英雄更知人生的辛酸。

正经不是严肃，就像教条不是真理一样。 萧伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”

但仔细玩味，发现这话的立足点仍是占有，所以才会有占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。如果把立足点移到创造上，以审美的眼光看人生，我们岂不可以反其意而说：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验？ 灵性是心灵的理解力。

有灵性的女人天生慧质，善解人意，善悟事物的真谛。她极其单纯，在单纯中却有一种惊人的深刻。

寄旅和漫游深化了我们对人生的体悟：我们无家可归，但我们有永恒的归宿。 艺术境界和魔术境界都近乎游戏。

区别仅在于，在艺术境界，人像孩子一样忘情于游戏，现实融为一体。在魔术境界，两者的界限是分明的，就像童心不灭而又饱经沧桑的成年人一边兴致勃勃地玩着游戏，一边不无悲哀地想，游戏只是游戏而已。

诚然，和历史、宇宙相比，一个人的生命似乎等于零。但是，雪莱说得好：“同人生相比，帝国兴衰、王朝更迭又算得了什么！” 一味执著也和一味悲观一样，同智慧相去甚远。

悲观的危险是对人生持厌弃的态度，执著的危险则是对人生持占有的态度。但人生是占有不了的……我们宁愿怀着从容闲适的性情玩味它，而不要让过分急切的追求和得失之患占有了我们，使我们不再有玩味的心情。

人，永远走在从生存向存在的途中。他已经辞别兽界，却无望进入神界。

他不甘于纯粹的生存，却达不到完美的存在。他有了超出生存的精力，却没有超出生存的目标。

他寻求，却不知道寻求什么。人是注定要无聊的。

由此可见，无聊生于目的与过程的分离，乃是一种对过程疏远和隔膜的心境。 生命害怕单调甚于害怕死亡，仅此就足以保证它不可战胜了。

它为了逃避单调必须丰富自己，不在乎结局是否徒劳。 神话衰落，哲学兴起，人要自己来解释和安排一切了，他几乎在踌躇满志的同时就发现了自己力不从心。

面对动物或动物般生活着的芸芸众生，觉醒的智慧感觉到一种神性的快乐。面对宇宙大全，它却意识到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。

人失去了神，自己却并不能成为一个神，用爱默生的话说，只是一个破败中的神。 我们终于怅然发现，与时光一起消逝的不仅是我们的童年和青春，而且是由当年的人、树木、房屋、街道、天空组成的一个完整的世界，其中也包括我们当年的爱和忧愁，感觉和心情，我们当年的整个心灵世界。

塞涅卡说：只有不愿意理屈才是被赶出，而智者愿意，所以“智者决不会被赶出生活”。蒙田说：“死说不定在什么地方等候我们，让我们到处都等候它吧。”

斯多葛派哲学家完全听不见灵魂的呼声，他们所关心的仅是人面对死亡时的心理生活而非精神生活，这种哲学至多只有心理策略上的价值，并无精神解决的意义。 人人都得死，这能给我们什么安慰呢？大约是两点：第一，死是公正的，对谁都一视同仁；第二，死并不孤单，全世界都与你为伴。

自我意识。

5.课外书,好词好句的摘抄

《钢铁是怎样炼成的》：

1.最宝贵的是生命.生命属于人只有一次.人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不会因为碌碌无为、虚度年华而悔恨，也不会因为为人卑劣、生活庸俗而愧疚.这样，在临终的时候，他就能够说：‘我已把自己整个的生命和全部的精力献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗.

2.钢是在烈火里燃烧、高度冷却中炼成的，因此它很坚固.我们这一代人也是在斗争中和艰苦考验中锻炼出来的，并且学会了在生活中从不灰心丧气.

3.任何一个傻瓜在任何时候都能结束自己！这是最怯弱也是最容易的出路.

4.收起枪，别跟任何人说.哪怕，生活无法忍受也要坚持下去，这样的生活才有可能变得有价值.

5.领袖的逝世没有引起党的队伍涣散.就像一棵大树一样，强有力的将根深深地扎入土壤中，即使削掉树梢，也绝不会因此而凋零.

6.他已经失去了最宝贵的东西——战斗的能力，活着还有什么用呢？在今天，在凄凉的明天，他用什么来证明自己生活得有价值呢？又有什么来充实自己的生活呢？光是吃、喝、呼吸吗？当一名力不从心的旁观者，看着战友们向前冲杀吗？

《平凡的世界》：

1. 一个人精神是否充实，或者说活得有无意义，主要取决于他对劳动的态度.

2. “只有劳动才可能使人在生活中强大.无论什么人，最终还是要那些能用双手创造生活的劳动者.“……我们出生于贫苦的农民家庭——永远不要鄙薄我们的出身，它给我们带来的好处将使我们一生受用不尽；但我们一定又要从我们出身的局限中解脱出来，从意识上彻底背叛农民的狭隘性，追求更高的生活意义.……

《巴黎圣母院》：

1，于是他慢慢地垂下手臂，带着深深的悲苦望着地上：要是这些石头能够说话，是哪，它们一定会说我是一个不幸的男子呢.

2，他把脸孔埋在手里.少女听到他的哭泣.这是他第一次哭泣.他立着，哭得全身抖动.

6.名著好段摘抄大全

1 满天的星又密又忙，它们声息全无，而看来只觉得天上热闹。

一梳月亮像形容未长成的女孩子，但见人己不羞缩，光明和轮廓都清新露，渐渐可烘衬夜景。小园草地里的小虫琐琐屑屑地在夜谈。

不知那里的蛙群齐心协力地干号，像声浪给火煮得发沸。几星萤火优游来去，不像飞行，像在厚密的空气里漂浮；月光不到的阴黑处，一点萤火忽明，像夏夜的一只微绿的小眼睛。

----围城2水中游鱼来去，全如浮在空气里。两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，长年作深翠颜色，逼人眼目。

近水人家多在桃杏花里，春天时只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可以作为人家所在的旗帜。

秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无不朗然入目。黄泥的墙，乌黑的瓦，位置则永远那么妥贴，且与四围环境极其调和，使人迎面得到的印象，实在非常愉快。

——边城3朱自清《荷塘月色》月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。

叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。

月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。

7.跪求

题目：《海底两万里》 作者：儒勒•凡尔纳 主要内容：1866年，海上发现了一只被断定为独角鲸的大怪物，人们都感到非常惊奇。

邀请法国生物学家阿龙纳斯参加追捕，他在追捕过程中不幸落水，但他并没有淹死，恰恰落到了怪物的背脊上。其实这怪物不是独角鲸，而是一艘构造奇妙的潜水船，正是这艘船救了他。

船长邀请阿龙纳斯海底旅行，他们从太平洋出发，经过珊瑚岛，印度洋、红海、地中海，进入大西洋，看到了许多海底生动植物和水中奇异景象，又经历了许多惊险曲折，最后潜水船到达了娜威海岸。好词：奇幻莫测 美不胜收 惊天动地 无穷无尽 屹立不动 好句：1.你只有探索才知道答案2.信不信，到底也没有什么关系。

3.固然他的命运是离奇古怪，但他也是崇高伟大的。4.但愿所有的仇恨都在这颗倔强的心中平息！感想：主人翁尼摩船长是一个带有浪漫、神秘色彩的人。

他运用自己所学的知识精心研究、设计、建造了这只独角鲸大怪物——潜水船（鹦鹉螺号），他与潜水船在海底进行大规模的科学研究，但好像这又不是他这种孤独生活的唯一目的。他躲避开他的敌人和迫害者，在海底搜寻自由，又对自己孤僻的生活感到悲痛。

在这孤独的生涯中他巧遇了阿龙纳斯并与他共同经历了一幕幕惊心动魄，扣人心弦的事件。题目：《钢铁是怎样炼成的》作者：尼古拉•奥斯特洛夫斯基 主要内容：奥斯特洛夫斯基出生在乌克兰一个工人家庭，父亲是一家酿酒厂的季节工，母亲在大户人家当厨娘，家境十分贫寒。

因此，他只念了三年的书，十岁左右就开始干活谋生。奥斯特洛夫斯基干过各种职业，如帮人家牧马，在车站食堂当小伙计，在发电厂当助理司炉等，贫困屈辱的生活培养了他对旧世界的仇恨和反抗性格。

好词：声色俱厉 皮肤松弛 凶神恶煞 心惊胆战 提心吊胆 好句：1.不管一个人多么有才能，但是集体常常比他更聪明和更有力。2.光明给我们经验，读书给我们知识。

3. 所谓友谊，首先是诚恳，是批评同志的错误。4.对时间的慷慨，就等于慢性自杀。

感想：读了《钢铁是怎样炼成的》一书，感触很深。读时的心情是随着保尔•柯察金的成长、命运而起伏。

细细品味着这本书，品味着保尔的精神。越发觉得我们应从保尔精神中汲取营养，坚定理想信念，树立正确的世界观、人生观和价值观。

记得书中有段名言脍炙人口：“人的生命是最宝贵的。当他回首往事的时候，不应该为碌碌无为而悔恨…… 题目：《三国演义》 作者：罗贯中 主要内用：三国演义写的是东汉末年群雄纷争，三国鼎立的故事，三国演义里有很多纷繁错杂的人物，他们的性格各有特点。

好词：一臂之力 一亲芳泽 七步成诗 三顾茅庐 下笔成章 不出所料 不由分说 好句：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。愿助兄一臂之力，共诛国贼。

临表涕泣，不知所云。芳泽无加，铅华无御。

感想：这本书里体现了作者对那个时代的独特的洞察力和维护皇室正统的思想局限。我总是忘不掉赵云在长坂坡七进七出为救少主不顾自身的安危，这是何等伟大的精神啊。

我还忘不掉关羽身在曹营心在汉的忠心，就这一点就需要我好好学习。虽然最后的结局违反了我的期望，但这本书真是一本好书。

题目：《水浒传 》 作者：施耐庵 主要内容：水浒传写的是宋朝一次豪侠起义的故事。好词：从长商议、彻里彻外、重峦复嶂、以礼相待、彻里至外 好句：一切诸烦恼，皆从不忍生。

见机而耐性，妙悟生光明。祸福无门，惟人自招。

心安茅屋稳，性定菜羹香。世味薄方好，人情淡最长。

感想：人们都说：少不看水浒，就是因为水浒传会让年轻人激情燃烧，压不住自己的火气。这话说得真是没错。

比如鲁智深拳打镇关西，我被鲁智深的正义感震撼了，一边看一边在心中暗暗地为鲁智深呐喊助威。 题目：《西游记》 作者：吴承恩 主要内容：西游记写的是一些神怪妖魔的故事，说的是孙悟空如何护送唐僧前往西天取经，普渡众生。

好词：卧鱼将脚 飘扬翠袖 摇拽缃裙 玉笋纤纤 金莲窄窄 好句：海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。自古红颜多薄命，恹恹无语对东风.。

闺心坚似石，兰性喜如春。娇脸红霞衬，朱唇绛脂匀。

感想：我觉得古人真是了不起，居然有这么丰富的想象力。孙悟空这个人物简直是写活了，有的时候我甚至觉得他不像是一个神仙，这本书真能吸引人。

题目：《童年》 作者： 高尔基 主要内容：高尔基的自传体三部曲最初发表1913年，它既是作者童年至青年时期生平的自述，也是举世公认的艺术珍品，是作者根据自己亲身的生活经历，对俄罗斯19世纪末期社会政治生活所描绘的一幅生动的历史画卷。好词：忽如其来 飘忽 兴趣盎然 熠熠生辉 好句：伏尔加河蓝色的水面上，桔红色的轮船在逆流而上，而一张张金色的叶片则缓缓顺流漂下。

我非常害怕外祖父，总觉得他的绿眼珠无时无刻不在盯着我看。那曲子激昂中含着忧伤，仿佛是从高山奔流而下的河水，激荡在房间中。

感想：作者将主人公当时所处的肮脏的环境写得很到位，在语言描写上很有功夫。使文章生动，令人身临其境，对美与丑及人复杂的感情有了更深层次的了解。

题目：《神笔马良》 。

8.好段摘抄要写书名的

以下都是周国平散文摘抄好难搜呀！！苏格拉底在法庭申辩时所说的“未经省察的人生没有价值”一语，在我看来是道出了哲学的根本使命，这就是探索人生的意义，过一个有意义的人生。

哲学的本意是爱智慧，爱智慧甚于爱一切，包括甚于爱生命。 苏格拉底的结束语是：“分手的时候到了，我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。”

哲学家的幽默和达观跃然眼前。莫洛亚引哲学家桑塔耶那的话说：“爱情的十分之九是由爱人自己造成的，十分之一才靠那被爱的对象。”

对于一个生命力旺盛的人，爱和孤独都是享受。莫洛亚这本书的结尾句是说得很精彩的：“若将幸福分析成基本原子时，亦可见它是由斗争与苦恼形成的，唯此斗争与苦恼永远被希望所挽救而已。”

每个人都是一个宇宙，每个人的天性中都蕴藏着大自然赋予的创造力。把这个观点运用到读书上，爱默生提倡一种“创造性的阅读”。

这就是：把自己的生活当作正文，把书记当作注解；听别人发言是为了使自己能说话；以一颗活跃的灵魂，为获得灵感而读书。 几乎一切创造欲强烈的思想家都对书记怀着本能的警惕。

蒙田谈到“文殛”，即因读书过多而被文字之斧砍伤，丧失了创造力。叔本华把读书太滥譬作将自己的头脑变成别人思想的跑马场。

爱默生也说：“我宁愿从来没有看见过一本书，而不愿意被它的吸力扭曲过来，把我完全拉到我的轨道外面，使我成为一颗卫星，而不是一个宇宙。” 一个愚钝的人，再智慧的朋友对他也是毫无用处的，他坐在一群才华横溢的朋友中间，不过是一具木偶，一个讽刺，一种折磨。

每人都是一个神，然后才有奥林匹斯神界的欢聚。 爱默生说的漂亮：“当一个人能够直接阅读上帝的时候，那时间太宝贵了，不能够浪费在别人阅读后的抄本上。”

有两种自信：；一种是立志上的狂妄自大，永远自以为是，自我表现感觉好极了。 半人半神走了，神就来了。

人类精神的逆反形式：大智若愚、大善若恶、大悲若喜、大信若疑、大严肃若轻浮。 丑角也许比英雄更知人生的辛酸。

正经不是严肃，就像教条不是真理一样。 萧伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”

但仔细玩味，发现这话的立足点仍是占有，所以才会有占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。如果把立足点移到创造上，以审美的眼光看人生，我们岂不可以反其意而说：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验？ 灵性是心灵的理解力。

有灵性的女人天生慧质，善解人意，善悟事物的真谛。她极其单纯，在单纯中却有一种惊人的深刻。

寄旅和漫游深化了我们对人生的体悟：我们无家可归，但我们有永恒的归宿。 艺术境界和魔术境界都近乎游戏。

区别仅在于，在艺术境界，人像孩子一样忘情于游戏，现实融为一体。在魔术境界，两者的界限是分明的，就像童心不灭而又饱经沧桑的成年人一边兴致勃勃地玩着游戏，一边不无悲哀地想，游戏只是游戏而已。

诚然，和历史、宇宙相比，一个人的生命似乎等于零。但是，雪莱说得好：“同人生相比，帝国兴衰、王朝更迭又算得了什么！” 一味执著也和一味悲观一样，同智慧相去甚远。

悲观的危险是对人生持厌弃的态度，执著的危险则是对人生持占有的态度。但人生是占有不了的……我们宁愿怀着从容闲适的性情玩味它，而不要让过分急切的追求和得失之患占有了我们，使我们不再有玩味的心情。

人，永远走在从生存向存在的途中。他已经辞别兽界，却无望进入神界。

他不甘于纯粹的生存，却达不到完美的存在。他有了超出生存的精力，却没有超出生存的目标。

他寻求，却不知道寻求什么。人是注定要无聊的。

由此可见，无聊生于目的与过程的分离，乃是一种对过程疏远和隔膜的心境。 生命害怕单调甚于害怕死亡，仅此就足以保证它不可战胜了。

它为了逃避单调必须丰富自己，不在乎结局是否徒劳。 神话衰落，哲学兴起，人要自己来解释和安排一切了，他几乎在踌躇满志的同时就发现了自己力不从心。

面对动物或动物般生活着的芸芸众生，觉醒的智慧感觉到一种神性的快乐。面对宇宙大全，它却意识到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。

人失去了神，自己却并不能成为一个神，用爱默生的话说，只是一个破败中的神。 我们终于怅然发现，与时光一起消逝的不仅是我们的童年和青春，而且是由当年的人、树木、房屋、街道、天空组成的一个完整的世界，其中也包括我们当年的爱和忧愁，感觉和心情，我们当年的整个心灵世界。

塞涅卡说：只有不愿意理屈才是被赶出，而智者愿意，所以“智者决不会被赶出生活”。蒙田说：“死说不定在什么地方等候我们，让我们到处都等候它吧。”

斯多葛派哲学家完全听不见灵魂的呼声，他们所关心的仅是人面对死亡时的心理生活而非精神生活，这种哲学至多只有心理策略上的价值，并无精神解决的意义。 人人都得死，这能给我们什么安慰呢？大约是两点：第一，死是公正的，对谁都一视同仁；第二，死并不孤单，全世界都与你为伴。

自我意识。